Fácil, la violencia es fácil

El sistema que nos somete se basa, se fundamenta y se realiza en la violencia. Con ella construye la dominación a que nos somete y a la que da el popular nombre de poder, porque es muy cool. Violencia es el inicio, método, forma y fin del sistema que nos somete, y de tan sometidas que nos tiene hace que cada cierto tiempo alguien proponga la violencia como una buena forma de responder a la violencia del sistema. Ni es buena ni es respuesta. Es simplemente una reconocimiento y una confirmación.

Tan inherente al sistema es la violencia que quienes han llegado a darse cuenta de esto,  han visto que no hay palabra para llamar a lo que es contrario, opuesto y limitador de la violencia. No es paz, porque la paz es la violencia operando en silencio. No es amor porque el amor es la violencia en las relaciones afectivas. Le han llamado por un nombre que no es un nombre: noviolencia. Es el reconocimiento de lo basto de la violencia en el dominio del mundo y de lo difícil que es no reproducirla.

Salirnos, confrontar la violencia desde una postura antidominación, antisometimiento es difícil. Requiere un “darse cuenta” sombrío y doloroso. Requiere una voluntad social y política realmente revolucionaria, es decir disruptiva, no repetitiva.

Mucho más fácil es tratar de pasar por antisistema nuestro sometimiento reivindicando algún tipo de violencia como rebeldía y revolución, cuando no es más que la demostración de cierto entrenamiento bien realizado y de nuestra incapacidad crítica, autocrítica y creativa respecto al sistema que tiene una metodología de propaganda, manipulación mental y física, publicitaria aceitada en décadas, siglos y milenios a lo largo y ancho del territorio único que tenemos: el paisaje-mundo en el cual nos toca sufrir, vivir y resistir.

De que nuestra resistencia sea vacua, inútil y favorable a la dominación se encarga la violencia, dándonos a la violencia como su propia solución… y con eso redundamos, repetimos, iteramos, no salimos del círculo y nuestro ego queda satisfecho, contento y sometido nuevamente al sistema.

El canto a la violencia es nuestro canto primario, no podría ser de otra manera, y al mismo tiempo es nuestro canto más autodestructivo, limitado y bendecido por las élites que nos gobiernan y se turnan para gobernarnos disfrazadas de gobierno y de su oposición, en todo momento y en todo lugar.

La violencia nos somete. Nuestro recurso a la violencia es el examen de sometimiento que damos cada día y por aprobarlo, dando discursos que lo reivindiquen el sistema te premia dándote un lugar de privilegio en la máquina de la dominación y la violencia. Una máquina redonda, que no para hasta conseguir su objetivo: el fin de toda resistencia a ella, mediante el fin del planeta que la cobija.

Desde los sectores antisistema cada cierto tiempo se reivindica la violencia como revolucionaria, antisistema o al menos como una táctica que se puede usar sin problemas, que es una cosa neutra al servicio de quien quiera y pueda. No existe tal neutralidad en la violencia. Al contrario, es como si una persona enferma de cáncer reivindicara el cáncer como un remedio.

Pelao Carvallo

Junio 2019

 

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15 de mayo. DIA INTERNACIONAL DE LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

ROMPIENDO FILAS en América Latina y el Caribe

La segunda edición de nuestra revista antimilitarista latinoamericana y del Caribe, llega por fin a tus manos tras una larga espera producto de los problemas que surgen en toda iniciativa autogestionada, hecha a voluntad, pulso y ganas.

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 LOGO RAMALC POSITIVO 2019

Cortometraje que recoge las diferentes voces de la Red Antimilitarista de América Latina y el Caribe RAMALC y su visión sobre el militarismo en la región. Grabado en Asunción 2017 y editado en Quito 2019.

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 #DesobedeceALasGuerras #NosEstánMatando #DesobedeceLasGuerras #Ramalc #RompiendoFilas #15MayoOC

MIGRAR NO ES UN DERECHO

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Pelao Carvallo

Un buen historiador sentenció que el juego era anterior a la cultura. Su investigación llegó hasta ahí y con eso cambió la comprensión de la historia y de la cultura. Junto con el juego, me atrevo a decir, el canto (la música), la reproducción (y todo lo que ello implica: alimentación, cuidados, etc) y la migración son anteriores a la cultura humana y, más importante que eso, son constitutivos de la humanidad, son hechos humanos.

Quien juega, quien canta, quien cuida, quien migra hace a la humanidad. Cada niña que juega recrea lo que éramos antes de ser humanos y lo que nos hizo y hace ser humanos. Cada persona que canta y hace música, planta el árbol de la humanidad en el presente que nos toca. Las gentes que cuidan a otras y las gentes que van en busca placentera y libre de un retoño humano nos convierten una y otra vez en la humanidad que somos. Toda persona que migra hace lo propio de la humanidad, nos humaniza en su migrar.

La humanidad es tal en tanto migra. No hubo humanidad, cultura, intercambio, conocimiento, solidaridad más que en el largo viaje que, iniciado a pie en África, aún no termina ni concluye. Quienes migran nos salvan porque sin movimiento poblacional la humanidad se acabará. No será el colapso económico, ni el cambio climático lo que acabará con la humanidad que somos; lo que acabará con nosotros será el encierro en ciudades, fronteras, familias.

Migrar es un hecho humano. Describirla simplemente como un derecho es reducirla a una posibilidad individual gestionada por Estados y Empresas. Es situarlo en el ámbito de lo negociable y sustituible.

Migrar en tanto hecho humano es capital en mantenernos como especie y cultura. Quien migra nos hace, nos mantiene, nos sostiene. Quién pone trabas o se opone a la migración se opone a la humanidad y busca el antropocidio.

Hay que hacer un reconocimiento, mundial, constante, sostenido a quienes migran. No es necesario darles facilidades, con evitarles obstáculos es suficiente. En cada lugar en que el paso migrante se plante, hay que celebrarlo y motivarlo. Felicitaciones impulso. Porque quienes migran cumplen la tarea de ir haciéndonos, cumplen ese hecho humano fundamental, fundacional, vital. Reconocimiento extensivo a quienes hacen esos otros hechos de la humanidad: jugar, cantar, reproducir.

Migrar, entonces, más que un derecho humano, es un –nuestro- Hecho Humano.

8 de diciembre de 2018 (capicúa)

“Haga de cuenta que Dios es Uribe”

Julián Ovalle

Van a llamar a juicio a Álvaro Uribe Vélez. Si no lo escuchó nombrar antes, sepa de entrada que fue presidente de Colombia en dos cuatrienios (2002-2010) y que este escrito no es una expresión de afecto positivo, no. Resultó ser una reconstrucción autoritaria, un texto producto de la incertidumbre ante lo que pueda pasar en un proceso judicial sobre un personaje muy poderoso, tal vez el más poderoso de Colombia. Seguir leyendo “Haga de cuenta que Dios es Uribe”

Paraguay en espera del nuevo mismo gobierno

Pelao Carvallo

Un largo proceso de remilitarización del país como estrategia para ralentizar la caída del partido colorado que implica un proceso de pauperización de les trabajadores y enriquecimiento rápido de las elites.

  1. Casos

Mirian González, cocinera, de larga trayectoria, trabajaba en uno de los puestos de venta de comidas del “Kure Luque Ára”, evento municipal gastronómico de la ciudad de Luque, a inicios de julio de este año. Ella sufrió quemaduras en todo el cuerpo luego de incendiarse su delantal y ropa producto de un accidente laboral. Murió tras días de agonía en un hospital. La organización del evento no disponía de protocolos ni elementos antiincendios, siquiera extintores en el lugar. La empresa para la cual la señora Mirian trabajaba deslinda toda responsabilidad al decir que “ella estaba a cargo de su lugar de trabajo”. No hay indemnización, ni seguro de vida o salud ni fiscalía que considere esto crimen o negligencia empresarial. Seguir leyendo Paraguay en espera del nuevo mismo gobierno

La frente pintada de rojo

La masacre de la Población Roosevelt de Recoleta, Santiago. Un hecho silenciado casi medio siglo

Pelao Carvallo

El segundo domingo de Augusto Pinochet en el poder, los habitantes de una población entera son detenidos en un allanamiento. Al día siguiente, 12 personas son encontradas muertas en la Panamericana por un conductor de camión recolector de basura. ¿Qué pasó en la población Roosevelt?

Mi tío Jorge

A mi tío Jorge Pinto Esquivel lo van a buscar primero a su casa en la calle 3 norte, en ese barrio obrero sin nombre entre el regimiento Buin y la avenida Valdivieso, en Recoleta, Santiago. Allí no lo encuentran porque, como todos los días, había salido a vender frutas, verduras y aceitunas en su carro de mano. Esa mañana había ido cerca, a la población Lemus, a pocas cuadras yendo al centro por Valdivieso. Él trabajaba día y noche, incluso ese domingo 23 de septiembre de 1973, doce días después del golpe militar que acabó con el gobierno y vida de Salvador Allende. Seguir leyendo La frente pintada de rojo

Acción directa contra la militarización de los cuerpos y territorios en Asunción

NAARA ANDARIEGA

A primeros días de abril me siento a recordar, a volver a pasar por el corazón, la experiencia de la Acción Directa No violenta (ADN) que realizamos en el encuentro antimilitarista “Por la desmilitarización de nuestros Cuerpos y Territorios” en Paraguay el pasado noviembre de 2017.

Para contextualizar comenzaré relatando mi experiencia como novel integrante de la Red Antimilitarista de America Latina y el Caribe. Aterricé en Asunción en luna llena. Tomé el vuelo desde Buenos Aires, donde vivo hace siete años. Soy migrante chilena patagónica, feminista, anarca, música y bruja entre otras lides.  Seguir leyendo Acción directa contra la militarización de los cuerpos y territorios en Asunción